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求精致的散文,随笔,越多越好,可以是描写风景的或是感想。

时间:2013-09-27 12:33来源:{www.wzyma.com} 作者:{万众源码} 点击:
不要发网址有没有再多一点的文章有没有更多的,我要凑足20篇我要的不是作家写的,是可以交上去给老师的东西窗外的风 看着窗外的风。 等等,风是可以看到的吗?应

三水决茗

飞来绿 空间原创
    最喜欢的季节——其实——是秋。
    喜欢踩在积满落叶的路上,在漫天飘飞的残红中,寻一份惆怅的诗情。然而每每此时,我的眼前,总是浮现一些春日的记忆片段,像光盘的快退镜头——还未捕捉,便已逝去。我于是想到: 原来任何事物在凋零之前,都是繁华。但是,我并非一个消极之人,所以我没有忘记——凋零之后,也是繁华。你也许会说,春天过后,还有夏; 秋天过后,还有冬。然而在我看来,那只是两个极点,却没有春与秋这般让人有一种时间流逝的匆匆之感。如果说炎夏寒冬是憩息的驿站——因为它们是那样地令人疲惫。那么暖春清秋,就是两个驿站间一来一去的旅程。
    而今,正是秋风扫落叶的时节,可是,我竟莫名地念起走向酷热的那段回程了。因为那归途中有一道风景,是我所爱的秋天里,可念而不可见的——
    飞来绿。
    我这样称呼它,因为它是那样不经意间便飞入了我的记忆里。那至柔至嫩的绿呀,那样地惹人怜爱,使我有一种想去拥着它疼惜的冲动。它在春天里是常见的,便于路边,一排排的柳,在风中柔若无骨地摇曳。柳永说:"烟柳画桥,风帘翠幕 ",细细品味,却觉得他笔下的绿或许有诗意,但是多了一分玄幻,少了一分清灵; 多了一分深重,少了一分娇柔。那如烟如帘如幕的柳,感觉不到生动的色彩和飞扬的潇洒,生命力在淡淡的愁绪中渐渐枯萎,而春天,不该有这种沉寂和失落的伤感。
    春,是飘逸的,正如那青丝般飞扬于天空的柳。也许,它不如松柏长青,并不似桃李娇艳,但是,那初春枝头点点明丽清盈的绿,却使得酷爱秋季的我,在心间印下了痕迹。我采撷一片微卷的绿,任它在我心湖荡漾,一年四季,绿意如初。
    我是那样地恋着那充满生机的自然之色,那杨柳枝上的绿,编织着春天里充溢着希望的梦,弹奏着繁华中清脆如流泉的音符。不论是在青青河边草的河畔,还是在大江卷起千层浪的江边,它都如一柔情百转; 不论是在春花烂漫时的花田,还是在都市自有车马喧的路旁,它都如一清灵自然。古人称歌女烟红柳绿,我很不以为然。你瞧那飞扬在河畔、江边、花田、都市的绿,那样的鲜活,那样的单纯,每一枝都如观音净瓶中的拂柳一般神圣,轻轻地拂过我的心田,即使再沮丧的心情,也会在一刹那间闪动起愉悦的光彩。
    绿,拥有着自然之力绿,跳跃在绿丝绦上,便如生命的鼓点,引起心跳的共鸣。那燕尾裁出的细叶,如玉蝶振翅欲飞的姿影,飞来绿,在春日停留,在秋季化蝶飞去。
    寒冬已近,望着那棕色的秃枝,我不禁又想起那引我遐思的绿了。李白写《 春思 》只言:"燕草如碧丝,秦桑低绿枝。" 我却要说:"却道春色醉人处,飞来绿中碧千寻。 "
   我爱极了这飞来绿意,即使它在我最爱的季节里凋零。

补充:

你需要几篇?可以到我空间去,都是原创,只要不是用来投稿,随便你用^_^

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补充: 呃……冒昧问一句:是什么用途的? 补充:

《山野掇拾》①

我最爱读游记。现在是初夏了;在游记里却可以看见烂漫的春花,舞秋风的落叶……— —都是我惦记着,盼望着的!这儿是白马湖读游记的时候,我却能到神圣庄严的罗马城,纯朴幽静的Loisieux村——都是我羡慕着,想象着的!游记里满是梦:“后梦赶走了前梦,前梦又赶走了大前梦。”②这样地来了又去,来了又去;像树梢的新月,像山后的晚霞,像田间的萤火,像水上的箫声,像隔座的茶香,像记忆中的少女,这种种都是梦。我在中学时,便读了康更甡的《欧洲十一国游记》,——实在只有(?)意大利游记——当时做了许多好梦;滂卑古城最是我低徊留恋而不忍去的!那时柳子厚的山水诸记,也常常引我入胜。后来得见《洛阳伽蓝记》,记诸寺的繁华壮丽,令我神往;又得见《水经注》,所记奇山异水,或令我惊心动魄,或让我游目骋怀。(我所谓“游记”,意义较通用者稍广,故将后两种也算在内。)这些或记风土人情,或记山川胜迹,或记“美好的昔日”,或记美好的今天,都有或浓或淡的彩色,或工或泼的风致。而我近来读《山野掇拾》,和这些又是不同:在这本书里,写着的只是“大陆的一角”,“法国的一区”③,并非特著的胜地,脍炙人口的名所;所以一空依傍,所有的好处都只是作者自己的发见!前举几种中,只有柳子厚的诸作也是如此写出的;但柳氏仅记风物,此书却兼记文化——如Vicard序中所言。所谓“文化”,也并非在我们平日意想中的庞然巨物,只是人情之美;而书中写Loisieux村的文化,实较风物为更多:这又有以异乎人。而书中写Loisieux村的文化,实在也非写Loisieux村的文化,只是作者孙福熙先生暗暗地巧巧地告诉我们他的哲学,他的人生哲学。所以写的是“法国的一区”,写的也就是他自己!他自己说得好: 我本想尽量掇拾山野风味的,不知不觉的掇拾了许多掇拾者自己。(原书261页。)

  ①孙福熙的游记集。 ②唐俟先生诗句。 ③序中语。 但可爱的正是这个“自己”,可贵的也正是这个“自己”! 孙先生自己说这本书是记述“人类的大生命分配于他的式样”的,我们且来看看他的生命究竟是什么式样?世界上原有两种人:一种是大刀阔斧的人,一种是细针密线的人。前一种人真是一把“刀”,一把斩乱麻的快刀!什么纠纷,什么葛藤,到了他手里,都是一刀两断!——正眼也不去瞧,不用说靠他理纷解结了!他行事只看准几条大干,其余的万千枝叶,都一扫个精光;所谓“擒贼必擒王”,也所谓“以不了了之”!英雄豪杰是如此办法:他们所图远大,是不屑也无暇顾念那些琐细的节目!蠢汉笨伯也是如此办法,他们却只图省事!他们的思力不足,不足剖析入微,鞭辟入里;如两个小儿争闹,做父亲的更不思索,便照例每人给一个耳光!这真是“不亦快哉”!但你我若既不能为英雄豪杰,又不甘做蠢汉笨伯,便自然而然只能企图做后一种人。这种人凡事要问底细;“打破沙缸问到底!还要问沙缸从哪里起?”①他们于一言一动之微,一沙一石之细,都不轻轻放过!从前人将桃核雕成一只船,船上有苏东坡,黄鲁直,佛印等;或于元旦在一粒芝麻上写“天下太平”四字,以验目力:便是这种脾气的一面。他们不注重一千一万,而注意一毫一厘;他们觉得这一毫一厘便是那一千一万的具体而微——只要将这一毫一厘看得透彻,正和照相的放大一样,其余也可想见了。他们所以于每事每物,必要拆开来看,拆穿来看;无论锱铢之别,淄渑之辨,总要看出而后已,正如显微镜一样。这样可以辨出许多新异的滋味,乃是他们独得的秘密!总之,他们对于怎样微渺的事物,都觉吃惊;而常人则熟视无睹!故他们是常人而又有以异乎常人。这两种人——孙先生,画家,若容我用中国画来比,我将说前者是“泼笔”,后者是“工笔”。孙先生自己是“工笔”,是后一种人。他的朋友号他为“细磨细琢的春台”,真不错,他的全部都在这儿了!他纪念他的姑母和父亲,他说他们以细磨细琢的工夫传授给他,然而他远不如他们了。从他的父亲那里,他“知道一句话中,除字面上的意思之外,还有别的话在这里边,只听字面,还远不能听懂说话音的意思哩”②。这本书的长处,也就在 “别的话”这一点;乍看岂不是淡淡的?缓缓咀嚼一番,便会有浓密的滋味从口角流出!你若看过瀼瀼的朝露,皱皱的水波,茫茫的冷月:薄薄的女衫,你若吃过上好的皮丝,鲜嫩的毛笋,新制的龙井茶:你一定懂得我的话。

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